Alevilik – Bektaşilik’te Sevgi Ve Aşk Anlayışı Aşk Makamı Ali Kaykı Genelde sevgi ve aşk kelimelerinin gerçekten içerik olarak ne anlama geldiğini çoğumuz bilmiyoruz. Özellikle Alevi/Bektaşilerin bu anlamdan uzak kalmış olmaları çok acı. Aşk, Alevi/Bektaşi inanç ve öğretisinin derinliğinin temel niteliği, varılmak istenilen en son durak olan fenafillâh, yani varlıkta yok olma, yani kesretten vahdete ulaşma ki, bu vuslata erme ... Devamını Oku »
İsmail Kaygusuz Çeşitli sağ parti iktidarlarında bakanlık görevlerinde bulunmuş, (ülkücü) Türk Milliyetçiliğinin kuramcısı ve Türk-İslam Sentezci Namık Kemal Zeybek Radikal Gezetesi’indeki köşesinde üç gün (17, 20, 24 Mart 2010 tarihlerinde) Hoca Ahmet Yesevi, Hacı Bektaş Veli ve Yunus Emre ilişkileri üzerinde her zamanki iddialarını yineledi. İlk yazısının girişinde “kimisi bilgisizlikten, kimisi art niyetinden, kimisi saplantıdan, kimisi dikkatleri üzerine çekmek için…Birileri ... Devamını Oku »
Devlet Bakanı Sn. Faruk Çelik’in başkanlığında sürdürülen ve kamuoyunda “ALEVİ ÇALIŞTAYI” olarak bilinen sürece, Bakanlığın çağrısı üzerine kurumsal kimliğimizle müdahil olduk. Katıldığımız toplantıların her aşamasında, Alevi-Bektaşilerin temel istemleri olan; 1- Madımak Oteli’nin kamulaştırılarak, aydınlarımızın anısını anıtlaştırmak, katliamın unutulmamasını, aynı acı ve utancın bir daha yaşanmamasını sağlamak üzere, her çağdaş ülkede olduğu gibi müze olarak düzenlemesini, 2- Çocuklarımızı Alevi-Sünni olarak bölen, ... Devamını Oku »
Murtaza DEMİR* * Hükümetin niyeti samimi mi? * Havuç ve sopa” taktiği olabilir mi? * Askeri ve sivil bürokraside Alevi temizliği mi yapılıyor? Alevilerin inançsal beklentilerini karşılamak amacıyla çalıştay başlatan devlet bakanlığının nihai raporu, önümüzdeki günlerde yayınlanacak ve beklentileri karşılayıp karşılamadığı anlaşılacaktır. Raporun, her anlamda tarihi bir nitelik taşıdığını, Aleviler nezdinde olumlu ... Devamını Oku »
Murtaza DEMİR M. Ali Birand, 12 Şubat tarihli Milliyet’teki köşesinde şöyle yazıyor: “beni hayal kırıklığına uğratan en önemli oluşum, Alevi dostların içine düştükleri kargaşa oldu. Ortak bir noktada buluşamıyorlar. En basit konularda dahi bölünmüşlük içindeler. Daha da kötüsü, her biri diğeriyle neredeyse kavgalı… Alevi dostlarımızın bu “ön rapora” kızmaya hiç hakları yok. Bu şekilde devam ettikçe de, sorunlarına hiçbir zaman ... Devamını Oku »
Alevi-Sünni değil; Mesele demokrat olmak! Murtaza DEMİR* “Siz”, “biz”… Kızılcahamam’da bu terminolojiyle konuştuk… Birçok arkadaşımızın isminin önünde “Prof.” sıfatı vardı. Ancak sıfatlarımız, aşıp, meşruiyete evirilmemize yetmedi. Ve bunca akil adamının aynı masanın etrafında bir araya gelmesi, “siz’li, biz’li” konumlanmamıza engel olamadı. Sonuçta aramızdaki diyaloga bu dil hâkim oldu. Tipik Ortadoğulu yaklaşımıyla kategorize olduk ve özellikle de resmi ... Devamını Oku »
HALİFE ALİ (ö. 661) SONRASI SİYASİ OLAYLAR, BÜYÜK DİRENİŞ SİMGESİ KERBELA VE KERBELA’NIN ÖCÜ İsmail Kaygusuz Sabailik inanç ve öğretisine felsefi açınımlar getiren, genişletip geliştiren ve çoğu kurucularının adlarıyla anılan alevi hareketleri Şehristani’nin verdiği bilgileri temel alarak sırasıyla incelemeyi sürdüreceğiz. Bunlardan bazıları toplumsal ve siyasi hareketler biçiminde örgütlenmiş ve kitleleri peşine takarak egemenlere karşı ayaklanmış. Zalimlere başkaldırmış, direnmiş, çokça kırılmışlar; ... Devamını Oku »
Dr. İsmail Kaygusuz Onar Köyü’nün Kurucusu Şeyh Hasan Onar, Emîr Onar’ın (ö. 1099/1100) Torunu mudur? Şeyh Hasan Onar’ın, Anadolu’da ilk Fütüvvet (Ahi) örgütlenmesinin kurucuları arasında bulunduğu Prof. Dr. Mikail Bayram tarafından ortaya çıkarıldı. Profesör Bayram, kitabında şu bilgiyi vermektedir: “Anadolu’da Fütüvvet hareketi, Abbasi Halifesi en-Nasır li Dinillah ile siyasi ve kültürel temasa geçilmesiyle başlamıştır. I.Gıyaseddin Keyhusrev, ikinci defa tahta geçer ... Devamını Oku »
A.Yılmaz Soyyer 13.yüzyılda başlayıp 16. yüzyılda en olgun noktasına ulaşan Safevi Aleviliği, İran ve Anadolu’yu yani Türkçe konuşan coğrafyayı derinden etkilemiştir. Safevi geleneği Şeyh Safi ismiyle tanınan Şeyh Safiyyüddin Erdebili (ö: 735/1334) ile başlar. Sufi geleneğin merkezi Şah İsmail dönemine kadar Erdebil’dir. Şah Hatai[1] olarak meşhur olan Şah İsmail tasavvufi hareketin ve bu harekete bağlı olarak kurduğu devletin merkezini Tebrize ... Devamını Oku »
İsmail Kaygusuz Ummü’l Kitâb’da, ortodoks İslamın değişmez koşulları olan şeriat (zahiri) tapınmalarının bâtıni yorum ve tanımlamaları yine İmam Bakır tarafından, kendisine sorulan sorulara verdiği yanıtlarla yapılmaktadır. İlk soru namaz üzerine: “Soru 30 [367]: Namaz neyi simgeler ve kimlerle, nasıl kılınmalıdır?” “…Bu Tanrısallık tahtı ve alındaki beyin ruhu, emir ve fermanlarla…[1] ve bütün bu emir ve uyarılar bu ruhun emrindedir. Bütün ... Devamını Oku »
Seyyid Ali Kızıldeli Sultan ve Alevilik >> 12 İmamlar, 4 Kapı 40 Makam